15 de septiembre

Día de la Independencia. El lugar brilla con desfiles para celebrarlo. En la escuela hubo una función con disfraces, danzas tradicionales deslucidas por falta de niñas. Los maestros ofrecieron un Banquete Patriótico: arroz de los colores de la bandera, con salsa roja y verde. Poco de todo, nada alcanza. En la cabecera, la señora Bartolomé puso una nota junto al traste de granadas: 'Toma sólo una, ¡Jesús te observa!' En la otra cabecera apareció otra nota junto a las peladillas: 'Toma las que gustes, Nuestro Señor Jesucristo está cuidando las granadas.' El chiste fue muy celebrado y mereció un castigo.

Barbara Kingsolver.

Laguna

Nada nuevo bajo el sol: Historia de Brasil

En octubre de 1953, la circular Nº70 de la Superintendencia de Moneda y Crédito (Sumoc) del gobierno brasileño introdujo la llamada retención cambiaria("confisco cambial" en la versión original) . La medida fijó un valor más bajo para el dólar recibido por los exportadores de café, al ser convertido en cruzeiros. Esto significaba que el gobierno se quedaba con parte de los dólares obtenidos por la exportación de café, con el objetivo de financiar proyectos considerados prioritarios.

La retención cambiaria fue una medida de gobierno para desviar los fondos obtenidos por la exportación de café a otros sectores económicos, principalmente la indústria. Provocó fuertes reacciones del sector cafetero, que intentó realizar marchas de protesta con contenido político, impedidas por el Ejército. Fueron las llamadas "marchas de la producción".

 Boris Fausto - História do Brasil.

Historia General de México

Estados Unidos en 1810, al momento de la Independencia de México.

Para la década de 1840, el expansionismo (norteamericano) se convirtió en una verdadera fiebre que racionalizaba la ambición de tierras. Texas ("independiente" de México desde 1836), California (mexicana) y el Oregon (británico) se transformaron en objetivos imperiosos. El impulso era ya un verdadero movimiento cuando en 1845 John Sullivan lo bautizó "Destino Manifiesto", articulándolo en verdadera doctrina: cualquier pueblo podía establecer su autogobierno, solicitar admisión y, de ser considerado calificado, se admitía en la Unión; algunos pueblos, como el mexicano, tendrían que ser educados a vivir en libertad, antes de anexarse. La popularidad del expansionismo fue desigual en las diversas regiones de Estados Unidos y sus más entusiastas partidarios fueron los hombres de frontera. En el norte y el oeste, los abolicionistas se oponían a la expansión, ante el temor de que se expandiera la esclavitud y, en el sur, varios líderes se opusieron, convencidos de que fuera de Texas no habría esclavitud. El antiexpansionismo tuvo un tinte racista: el temor de que absorber mexicanos, razas cruzadas (mongrel), haría fracasar la democracia norteamericana. Los optimistas confiaron en que en todo caso, los blancos impondrían la supremacía.

La popularidad del expansionismo no podía dejar de ser utilizada por los políticos. Así, el presidente Tyler patrocinó abiertamente la anexión de Texas, y durante las elecciones de 1844, el candidato demócrata James K. Polk, fundamentó su campaña en el slogan de la "reocupación" de Oregon y la "reanexión" de Texas. Para entonces, lo mínimo a obtener era la frontera con Alaska y toda California, pero había quienes hablaban de llegar a la Patagonia.

Josefina Zoraida Vázquez - Historia General de México.

Estados Unidos en 1848, luego de la guerra con México.

Imágenes de Wikipedia

Los Años de Arroz y Sal

"The years of rice and salt" de Kim Stanley Robinson, se llama el libro que estoy leyendo, del que les traduzco esta parte.

Situación: Se encuentran en el más allá, esperando ser juzgadas, las almas que en su última encarnación fueron Bahram, un alquimista del Asia Central del siglo XVII, su yerno Khalid e Iwang, amigo de ambos. Los tres murieron en una epidemia.

(...)
Bahram tomó aire y se sentó.
"Estamos progresando", exclamó con firmeza.
Khalid bufó. "Somos ratones a merced de los gatos. Son unos hijos de puta, yo creo. Nos matan por deporte. Ellos no mueren y entonces, no entienden."
"Olvidate de ellos" le aconsejó Iwang. "Vamos a tener que hacer esto nosotros solos."
"Dios juzga, y nos envía de vuelta al mundo", dijo Bahram. "El hombre propone, y Dios dispone."
Khalid sacudió su cabeza. "Mirenlos. Son un montón de chicos caprichosos jugando. Nadie los guía, no hay un Dios de Dioses."
Bahram lo miró, sorprendido. "¿No ves al único abarcando a todos ellos, el uno en el que descansamos? ¿Alá, Brahma, o como lo llames, el único y auténtico Dios de Dioses?"
"No. No veo ni un signo suyo."
"¡No estás mirando! ¡Nunca miraste, todavía! Cuando mires, lo verás. Cuando lo veas, todo va a cambiar para vos. Entonces, todo estará bien."
Khalid frunció el entrecejo. "No nos insultes con esa estupidez. ¡Dios mío, Alá, si estás ahí, por qué me castigaste con este imbécil!" Pateó a Bahram. "¡Es más fácil sin vos al lado! ¡Vos y tu maldito 'todo bien'! ¡No está todo bien! ¡Todo está para el culo! Empezando por esto mismo, si querés. Podemos estar alucinando esto, pero eso no es excusa para ser iluso!"
Bahram se sintió afectado por esto. "Sos vos el que se rinde ante las cosas", protestó. "Todas las veces. En eso consiste tu cinismo: Ni siquiera lo intentás. No tenés el coraje para seguir adelante."
"Mierda que no. Hasta ahora, nunca me rendí. Simplemente, no tengo ganas de volver hablando estupideces. No; sos vos el que nunca lo intenta. Siempre esperando que Iwang y yo hagamos el trabajo duro. ¡Hacelo vos una vez! ¡Dejá de hablar de amor e intentalo una vez, carajo! Probalo vos mismo y vas a ver qué difícil es mantener la cara sonriente cuando estás mirando la verdad de la situación a los ojos."
"¡Ja!" dijo Bahram, dolido. "Yo hago mi parte. Siempre hice mi parte. Sin mí, ninguno de ustedes hubiera sido capaz de llegar a ningún lado. ¡Se necesita mucho valor para mantener el amor en el centro cuando sabés tan bien como cualquiera el estado real de las cosas! Es fácil enojarse, eso lo puede hacer cualquiera. Hacer bien es la parte difícil. Mantener la esperanza es la parte difícil. Seguir amando, es la parte difícil. "

No tan distintos

"El sistema religioso de los aztecas podría parecer un poco salvaje a los europeos, pero uno de los factores por los que los pueblos autóctonos aceptaron tan fácilmente a los invasores, era precisamente porque en la religión católica, los fieles se comían a su dios, es decir que practicaban, como ellos, la antropofagia ceremonial.
Los aztecas sacrificaban a sus seguidores en el altar sacándoles el corazón para ofrecerlo a los dioses, mientras que los católicos quemaban a sus ovejas descarriadas en las plazas públicas para entregar su alma purificada a su dios. En suma, que ambas religiones eran igualmente rendidoras de tributo cruel y sanguinario a sus respectivos dioses, y los curas católicos eran tan vehementes y castrenses como los sacerdotes aztecas. "

Javier Tapia Rodríguez
Leyenda y misterio de los aztecas

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